{"id":2911,"date":"2026-05-22T08:25:29","date_gmt":"2026-05-22T08:25:29","guid":{"rendered":"https:\/\/mca-alfortville.com\/sevan-ananian-nou-s-avons-montre-comment-les-armeniens-ont-participe-a-lhistoire-dalfortville\/"},"modified":"2026-05-22T08:25:55","modified_gmt":"2026-05-22T08:25:55","slug":"sevan-ananian-nou-s-avons-montre-comment-les-armeniens-ont-participe-a-lhistoire-dalfortville","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mca-alfortville.com\/hy\/sevan-ananian-nou-s-avons-montre-comment-les-armeniens-ont-participe-a-lhistoire-dalfortville\/","title":{"rendered":"Sevan Ananian : \u201c\u2009Nou\u2009s avons montr\u00e9 comment les Arm\u00e9niens ont particip\u00e9 \u00e0 l\u2019histoire d\u2019Alfortville\u2009\u201d"},"content":{"rendered":"

Comment les Arm\u00e9niens rescap\u00e9s du G\u00e9nocide ont-ils v\u00e9cu leur installation \u00e0 Alfortville\u2009? Quel regard le pays d\u2019accueil a-t-il port\u00e9 sur leur int\u00e9gration\u2009? Fruit d\u2019un partenariat entre la MCA d\u2019Alfortville et l\u2019Association ARAM de Marseille, l\u2019exposition organis\u00e9e \u00e0 Alfortville par l\u2019historien Sevan Ananian, avec le soutien de la municipalit\u00e9, revient sur cette p\u00e9riode.\u00a0<\/strong><\/p>\n

PROPOS RECUEILLIS PAR VAROUJAN MARDIKIAN<\/strong><\/p>\n

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France Arm\u00e9nie\u00a0: Pourquoi avoir organis\u00e9 cette exposition (1)\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Sevan Ananian\u00a0:<\/strong>\u00a0L\u2019id\u00e9e nous a \u00e9t\u00e9 sugg\u00e9r\u00e9e par la Municipalit\u00e9 d\u2019Alfortville, l\u2019an dernier, dans le cadre des c\u00e9l\u00e9brations des 140 ans de la cr\u00e9ation de la commune. Il s\u2019agissait de montrer comment les Arm\u00e9niens avaient particip\u00e9 \u00e0 l\u2019histoire de la ville. Il nous a sembl\u00e9 qu\u2019un tel sujet m\u00e9ritait d\u2019\u00eatre trait\u00e9 en profondeur, dans ses multiples dimensions. Or, de par mes recherches ant\u00e9rieures, et avec les documents que nous avions collect\u00e9s depuis 2023 dans le cadre du partenariat entre la Maison de la Culture arm\u00e9nienne (MCA) d\u2019Alfortville et l\u2019Association pour la Recherche et l\u2019Archivage de la M\u00e9moire arm\u00e9nienne (ARAM), nous avions suffisamment de mati\u00e8re et d\u2019expertise pour mener \u00e0 bien ce projet.<\/p>\n

Cette exposition que vous avez r\u00e9alis\u00e9e est donc le fruit d\u2019une collaboration entre la MCA d\u2019Alfortville et l\u2019Association ARAM de Marseille. Comment celle-ci s\u2019est-elle concr\u00e9tis\u00e9e\u2009?<\/strong><\/p>\n

En 2023, la MCA et ARAM ont convenu d\u2019un partenariat. L\u2019id\u00e9e \u00e9tait de permettre \u00e0 ARAM de travailler plus efficacement en r\u00e9gion parisienne gr\u00e2ce \u00e0 un local mis \u00e0 sa disposition dans l\u2019annexe de la MCA, ainsi qu\u2019un soutien mat\u00e9riel et humain cons\u00e9quent. Je suis membre des deux associations, ce qui facilite les choses, et avec moi, une dizaine de b\u00e9n\u00e9voles participe aux activit\u00e9s de recueil, d\u2019archivage, de num\u00e9risation et de valorisation des documents. Nous sommes heureux de pr\u00eater main-forte \u00e0 l\u2019\u00e9quipe de Marseille qui a r\u00e9uni depuis plus de trente ans des tonnes de documents, par dizaines de milliers, et est devenue un passage oblig\u00e9 pour de nombreux chercheurs, documentaristes, artistes, particuliers et associations qui se renseignent sur le pass\u00e9 des Arm\u00e9niens de France.<\/p>\n

Je dois pr\u00e9ciser que j\u2019ai pris la responsabilit\u00e9 de cette exposition, et j\u2019ai b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 pour cela d\u2019une totale libert\u00e9. Il est donc bien \u00e9vident que ni la MCA ni ARAM ne sont redevables des choix que j\u2019ai op\u00e9r\u00e9s et n\u2019auraient aucunement \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 d\u2019\u00e9ventuelles critiques. Reste que la collaboration entre ces deux associations a \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminante et leur soutien indispensable. La communaut\u00e9 arm\u00e9nienne, et la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise d\u2019une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, a la chance de pouvoir compter sur un immense r\u00e9seau d\u2019associations par lesquelles les individus, selon leurs aspirations et leurs sensibilit\u00e9s, f\u00e9d\u00e8rent leurs \u00e9nergies, agissent par et pour eux-m\u00eames, sans attendre d\u2019en haut, dans une multitude de domaines.<\/p>\n

Comment la Municipalit\u00e9 d\u2019Alfortville a-t-elle accueilli le projet\u2009?<\/strong><\/p>\n

La Municipalit\u00e9, poursuivant une tradition ininterrompue depuis les ann\u00e9es 1960, soutient activement les associations arm\u00e9niennes, en particulier la MCA, qui a fait la preuve, en 50 ans d\u2019existence, de son savoir-faire et de son utilit\u00e9. La ville assume fi\u00e8rement son caract\u00e8re multiculturel et revendique sa part arm\u00e9nienne comme constitutive de son identit\u00e9.<\/p>\n

Nous avions expos\u00e9 vingt panneaux lors du festival des associations arm\u00e9niennes d\u2019Alfortville \u00ab\u2009Festiv\u2019hay\u2009\u00bb en juin 2025, en plein air, sur une journ\u00e9e. La Municipalit\u00e9 nous a propos\u00e9 de renouveler l\u2019exp\u00e9rience sur une semaine enti\u00e8re, dans son bel espace culturel \u00ab\u2009Le 148\u2009\u00bb, en mettant \u00e0 notre disposition tous les \u00e9quipements n\u00e9cessaires. Cela nous a laiss\u00e9 le temps de l\u2019enrichir consid\u00e9rablement, notamment gr\u00e2ce \u00e0 la confiance de personnes qui nous ont pr\u00eat\u00e9 de superbes objets et documents familiaux, dont certains rarissimes. Aux panneaux s\u2019ajoutent donc des vitrines, devant lesquelles le public peut acc\u00e9der \u00e0 une connaissance \u00e0 la fois plus compl\u00e8te et plus sensible de la vie de la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration d\u2019Arm\u00e9niens arriv\u00e9e en France.<\/p>\n

Quel a \u00e9t\u00e9 le programme de cette exposition\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Nous avons accueilli un cycle de conf\u00e9rences avec Boris Adjemian sur la Biblioth\u00e8que Nubar et son premier conservateur Aram Andonian, Patrice Djololian sur la collection de photographies de son p\u00e8re Krikor qui dirigeait le c\u00e9l\u00e8bre Studio Arax, et Astrig Atamian sur les communistes arm\u00e9niens en France. Nous avons eu le plaisir d\u2019\u00e9couter le trio Sevana Tchakerian. Des classes du coll\u00e8ge arm\u00e9nien Kevork Arabian et du lyc\u00e9e Maximilien Perret ont pu aussi profiter d\u2019une visite guid\u00e9e gratuite.<\/p>\n

Qu\u2019attendez-vous des visiteurs de l\u2019exposition, ainsi que des politiques et des m\u00e9dias, apr\u00e8s son d\u00e9roulement\u2009?<\/strong><\/p>\n

Nous n\u2019avons pas con\u00e7u cette exposition pour offrir un pr\u00eat-\u00e0-penser au visiteur. A chacun de prendre connaissance de son contenu, de se confronter aux documents et d\u2019en m\u00e9diter le sens. Pour ce qui me concerne, j\u2019esp\u00e8re qu\u2019elle contribuera \u00e0 d\u00e9velopper l\u2019id\u00e9e que les Arm\u00e9niens font partie de l\u2019histoire d\u2019Alfortville et r\u00e9ciproquement. Qu\u2019il en va de m\u00eame pour tous les Arm\u00e9niens dans les lieux o\u00f9 ils sont \u00e9tablis, et au-del\u00e0 de notre communaut\u00e9, pour tous les immigr\u00e9s et leurs descendants avec la France.<\/p>\n

Alfortville est souvent cit\u00e9e en exemple en mati\u00e8re d\u2019int\u00e9gration de sa communaut\u00e9 arm\u00e9nienne. Quelles sont les singularit\u00e9s de son installation, et en quoi cette exposition apporte-t-elle un regard neuf sur ses d\u00e9buts\u2009? Va-t-on jusqu\u2019\u00e0 battre en br\u00e8che certaines id\u00e9es re\u00e7ues\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Je ne crois pas qu\u2019il y ait eu beaucoup de diff\u00e9rences entre le \u00ab\u2009village arm\u00e9nien d\u2019Alfortville\u2009\u00bb et les autres communaut\u00e9s populaires install\u00e9es en France \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque. Il me semble surtout que le lieu a offert la possibilit\u00e9 \u00e0 la communaut\u00e9 arm\u00e9nienne de s\u2019enraciner en atteignant un seuil critique, en nombre et en densit\u00e9, \u00e0 m\u00eame d\u2019assurer sa p\u00e9rennit\u00e9.<\/p>\n

Par ailleurs, il est vrai qu\u2019un travail d\u2019histoire peut, ou doit, bousculer certains r\u00e9cits tout faits et interroger certains poncifs m\u00e9moriels. Nous nous sommes efforc\u00e9s de mener un travail rigoureux et honn\u00eate, et nous avons fait des choix assum\u00e9s qui mettent en \u00e9vidence une r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue plus complexe qu\u2019on pouvait s\u2019y attendre, notamment pour les questions qui touchent \u00e0 ce qu\u2019on appelle l\u2019int\u00e9gration.<\/p>\n

A ma connaissance, on avait encore tr\u00e8s peu montr\u00e9 des traces du pass\u00e9 qui remettent en cause les r\u00e9cits habituels sur l\u2019int\u00e9gration r\u00e9ussie. Le corpus de sources que nous avons r\u00e9unies permet de remonter aux racines de cette repr\u00e9sentation et confirme que finalement, comme l\u2019a soulign\u00e9 l\u2019historien de l\u2019immigration G\u00e9rard Noiriel, on parlait des Arm\u00e9niens et des autres \u00e9trangers dans l\u2019entre-deux-guerres de la m\u00eame mani\u00e8re que l\u2019on parle aujourd\u2019hui des Arabes, des Noirs, des musulmans, des Roms\u2026, et que l\u2019on parlait des juifs depuis la fin du XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle.<\/p>\n

Nous avons donc accord\u00e9 une large place aux regards et aux repr\u00e9sentations r\u00e9ciproques. La pr\u00e9sence r\u00e9guli\u00e8re des Arm\u00e9niens d\u2019Alfortville dans la rubrique des faits divers, les nombreux reportages dont ils font l\u2019objet dans la presse nationale, avec un regard qui oscille entre condescendance, m\u00e9pris et franche hostilit\u00e9, tranchent avec l\u2019id\u00e9e r\u00e9pandue d\u2019une communaut\u00e9 qui n\u2019a pas fait de vague, qui n\u2019a pas pos\u00e9 de probl\u00e8me. Et en sens inverse, dans de nombreux domaines, comme le travail, la vie familiale, la vie communautaire, m\u00eame l\u2019\u00e9cole d\u2019une certaine fa\u00e7on, l\u2019objectif \u00e9tait de cultiver l\u2019entre-soi. A de rares exceptions pr\u00e8s, la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration n\u2019a jamais appris le fran\u00e7ais.<\/p>\n

On ne manque pas, \u00e0 l\u2019occasion du d\u00e9p\u00f4t en pr\u00e9fecture des statuts de la premi\u00e8re association, l\u2019Union de la jeunesse arm\u00e9nienne en 1926, de montrer patte blanche en d\u00e9clarant que son but est de \u201c\u2009faire p\u00e9n\u00e9trer dans le caract\u00e8re des Arm\u00e9niens l\u2019esprit de la culture fran\u00e7aise\u2009\u201d. Mais on se presse ensuite d\u2019expliquer dans Haratch qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, il doit s\u2019agir de faire \u201c\u2009comme les animaux en milieu hostile, se r\u00e9fugier dans notre coquille\u2009\u201d car \u201c\u2009l\u2019environnement est n\u00e9faste\u2009\u201d.<\/p>\n

\u201c\u2009Farouchement repli\u00e9e sur elle-m\u00eame\u2009\u201d, \u201c\u2009ob\u00e9issant \u00e0 ses propres lois\u2009\u201d, formant une \u201c\u2009enclave \u00e9trang\u00e8re en terre de France\u2009\u201d, \u201c\u2009un village dont les pays les moins civilis\u00e9s auraient honte\u2009\u201d, voil\u00e0 comment l\u2019on d\u00e9crit le ghetto arm\u00e9nien d\u2019Alfort-ville dans ces ann\u00e9es-l\u00e0.<\/p>\n

L\u2019int\u00e9gration est au c\u0153ur de cette exposition. C\u2019est une question plus centrale que jamais, aujourd\u2019hui en France. Mais ne pensez-vous pas que contrairement aux ann\u00e9es 80 et 90, les politiques et les m\u00e9dias ont tendance d\u00e9sormais \u00e0 confondre int\u00e9gration et assimilation\u2009? Cette confusion n\u2019est-elle pas pr\u00e9judiciable \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0et au vivre ensemble\u2009?<\/strong><\/p>\n

J\u2019observe que, depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, le conservatisme identitaire s\u2019est partout banalis\u00e9 de fa\u00e7on inqui\u00e9tante. Il est vrai qu\u2019au tournant des ann\u00e9es 1980, comme l\u2019a montr\u00e9 Vincent Martigny dans Dire la France (Presses de Sciences Po, 2016), nous avons connu un moment multiculturel assum\u00e9 \u00e0 la t\u00eate de l\u2019Etat. Mais il s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 n\u2019\u00eatre qu\u2019une parenth\u00e8se.<\/p>\n

Je dois avouer qu\u2019\u00e0 titre personnel, je regrette la fa\u00e7on dont les Arm\u00e9niens sont de plus en plus souvent d\u00e9crits en parangons de l\u2019int\u00e9gration r\u00e9ussie, pour mieux stigmatiser en creux d\u2019autres communaut\u00e9s, issues de l\u2019immigration coloniale et postcoloniale. Et je d\u00e9plore aussi que certains parmi nous s\u2019enorgueillissent bien ais\u00e9ment de cette r\u00e9cemment acquise \u00ab\u2009blanchit\u00e9 honoraire\u2009\u00bb, pour employer un concept des \u00e9tudes postcoloniales.<\/p>\n

Cette exposition d\u2019Alfortville est-elle vou\u00e9e \u00e0 devenir itin\u00e9rante\u2009?<\/strong><\/p>\n

Elle peut l\u2019\u00eatre sans trop de difficult\u00e9. Nous avons d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9s par le CNMA de D\u00e9cines, qui la pr\u00e9sentera pour un mois \u00e0 partir du 23 mai 2026.<\/p>\n

Au fond de vous, formez-vous le v\u0153u que cette exp\u00e9rience inspire d\u2019autres sp\u00e9cialistes chevronn\u00e9s et bonnes volont\u00e9s pour retracer, en d\u2019autres lieux de France, l\u2019histoire de l\u2019installation de communaut\u00e9s arm\u00e9niennes locales dans les ann\u00e9es post-g\u00e9nocidaires\u2009?<\/strong><\/p>\n

Ce serait une bonne id\u00e9e. ARAM a pr\u00e9sent\u00e9 il y a trois ans une superbe exposition sur l\u2019arriv\u00e9e des Arm\u00e9niens \u00e0 Marseille et le Camp Oddo par lequel plusieurs milliers de ces r\u00e9fugi\u00e9s ont transit\u00e9.<\/p>\n

En r\u00e9gion parisienne, nous esp\u00e9rons recueillir suffisamment de documents provenant des diff\u00e9rentes localit\u00e9s dans lesquelles les Arm\u00e9niens se sont install\u00e9s dans les ann\u00e9es 1920-1930 pour pouvoir pr\u00e9senter \u00e0 terme une exposition plus ambitieuse sur une \u00e9chelle plus large.<\/p>\n

Il faudrait aussi pouvoir travailler sur une \u00e9chelle de temps plus longue et \u00e9tudier les vagues d\u2019immigrations ult\u00e9rieures, en provenance du Moyen-Orient et d\u2019Arm\u00e9nie.<\/p>\n

(1) \u00ab\u2009Alfortville, un village arm\u00e9nien, Ann\u00e9es 1920-1930\u2009\u00bb : exposition pr\u00e9sent\u00e9e du 13 au 19 avril, \u00e0 l\u2019Espace culturel \u00ab\u2009Le 148\u2009\u00bb, 148, rue Paul Vaillant-Couturier \u2013 94140 Alfortville.<\/strong><\/p>\n

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